tupÍ-guarani - définition. Qu'est-ce que tupÍ-guarani
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Qu'est-ce (qui) est tupÍ-guarani - définition

CAFÉ DE MONTEVIDEO, URUGUAY
Tupi-Namba; Tupi Namba; Tupí Nambá; Tupi-Nambá

Tupi Nambá         
Tupí Nambá era el nombre de un célebre café, rival del Polo Bamba montevideano, fundado el 8 de mayo de 1889 por un hombre nacido en San Xoan de Panxón (Pontevedra), Francisco San Román, y su hermano anarquista, Severino San Román, en la esquina de las calles Juncal y Buenos Aires, a pocos pasos de la plaza Independencia. Su nombre alude a los indios tupí-nambás de la región de San Vicente, en el nordeste brasileño, primer lugar al que llegó desde España San Román.
Mitología guaraní         
  • La preparación por parte de guaraníes de una bebida que embriaga llamada Ka'u'y que solo era tomada con moderación por parte de mayores. Dibujo de Levy.
  • Taú y Keraná.
MITOLOGÍA PARAGUAYA
Mitologia guarani; Mitologia guaraní
La mitología guaraní es el conjunto de creencias vinculadas al pueblo guaraní que habita la región de Paraguay, el nordeste argentino, este de Bolivia y suroeste de Brasil. La mitología se basa en la cosmogonía de pueblos guaraníes antes de la llegada de los colonizadores europeos y de la evangelización jesuita en la Provincia Paraguaria.
Dolfines Guaraní         
TORRES RESIDENCIALES.
Dolfines Guarani 1; Dolfines Guarani 1 y 2; Dolfines Guaraní 1 y 2; Dolfines Guaraní 1; Dolfines guarani 2; Dolfines guaraní 2; Dolfines Guarani; Torres Dolfines Guaraní; Torres Dolfines Guarani
Rosario, provincia de Santa Fe,

Wikipédia

Tupi Nambá

Tupí Nambá era el nombre de un célebre café, rival del Polo Bamba montevideano, fundado el 8 de mayo de 1889 por un hombre nacido en San Xoan de Panxón (Pontevedra), Francisco San Román, y su hermano anarquista, Severino San Román, en la esquina de las calles Juncal y Buenos Aires, a pocos pasos de la plaza Independencia. Su nombre alude a los indios tupí-nambás de la región de San Vicente, en el nordeste brasileño, primer lugar al que llegó desde España San Román.

Muy pronto intelectuales, artistas y políticos convirtieron el Café en el escenario de sus tertulias.

Al cumplir diez años, el 8 de mayo de 1899, San Román se asoció con su sobrino Casiano Estévez, quien continuó con el negocio después de 1911, cuando San Román se retiró. Esta nueva sociedad trajo una nueva decoración a cargo de los artistas y estudiantes de la Escuela de Artes y Oficios: sillas thonnet y mesas de mármol, mostrador alto, salones con ventanales grandes, espejos y lambrices de madera, cuadros, plantas y estatuas.

Hasta allí llegaron muchos de los representantes de la vanguardia modernista llamada generación del 900: Florencio Sánchez, Ángel Falco, Julio Herrera, Ernesto Herrera, Álvaro Armando Vasseur, el crítico Samuel Blixen. Alrededor de los años veinte, nuevos personajes se hicieron presentes: el poeta Juan Parra del Riego y su esposa, la poeta Blanca Luz Brum, Eduardo Dieste, Vicente Basso Maglio, Emilio Oribe, Enrique Casaravilla Lemos, los pintores Carmelo de Arzadun, José Cuneo y, hacia los comienzos de los años treinta, Carlos Gardel y su barra.

El café cerró sus puertas en 1959 y finalmente fue demolido.[1]

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